Los cinturones de grado

Los Cinturones de Grado en Karate expresan el nivel de conocimiento adquirido del soninza (alumno) o Sensei (Maestro).

A medida que se va adquiriendo perfección en la aplicación de las técnicas, de la disciplina deportiva, se le propone al alumno la realización de diversos exámenes que deberá ir superando a lo largo de la enseñanza. De este modo, se consigue fomentar su capacidad de superación.

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En general los cinturones son siete, y se empieza con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón. Al blanco le siguen (por orden de menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde, el azul, el marrón y finalmente el negro. Una vez se es cinturón negro, se sigue aumentando progresivamente en grados (llamados danes). Existe hasta el 10º dan, aunque tradicionalmente era solamente hasta el 5º Dan; esto por varias razones: una es la que se asocia con los 5 anillos de Miyamoto Musashi; algunas escuelas aún mantienen hasta el 5º Dan, generalmente las más tradicionales o que tienen una relación directa con Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo Shotokai y Shotokan of America (SKA), ya que según la escala del maestro Funakoshi el grado más alto era el 5º Dan. De hecho, Funakoshi era 5º Dan. No obstante, los cinturones de colores también pueden variar según las escuelas, ya que en algunas escuelas existe también el cinturón morado, alterándose el orden de los colores, o quitándose alguno de los colores antes nombrados.

Entre cada color puede existir otro cinturón que es la mezcla entre el cinturón anterior y el que le sigue. El nombre de estos cinturones se pronuncia diciendo primero el color que corresponde al grado más bajo seguido del cinturón posterior. Estos cinturones intermedios se dan a los alumnos que tienen poca edad (aproximadamente hasta los 13 años) porque aprenden más lentamente y el hecho de poder examinarse de estos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar para pasar de un cinturón a otro. Los cinturones intermedios son los siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón. Después de este último se pasa al marrón y después directamente al negro.

Tradicionalmente sólo existían dos cinturones: blanco para el soninza (alumno) y negro para el sensei (maestro). Existían otros cinturones, pero no globalmente aceptados: blanco-negro en función del dan, rojo para los grandes maestros, etc.

Posteriormente ,y emulando al Judo, se establecieron los kyus o cinturones de nivel inferior. Estos son equivalentes a los actuales cinturones de color y nombrarlos como kyus sería la actitud correcta, teniendo en cuenta que la numeración es en orden inverso (de décimo a primer kyu). Los danes o cinturones de nivel superior se representan con el color negro, aunque para grados altos (de 6º a 9º Dan) también puede llevarse un cinturón a franjas rojas y blancas, y los 10º Dan también pueden llevar un cinturón rojo. La numeración es ascendente, de primer a décimo dan. Esta numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad diez grados, pero manteniéndose en algunas escuelas tradicionales, como ya se ha dicho, un sistema de cinco danes.

EL KARATE ES COMO LA VIDA, LOS CINTURONES COMO LAS EDADES

Cinturón blanco Simboliza la nada, la ingenuidad, la limpieza, la pureza y originalidad.

Cinturón amarillo Simboliza la luz, el despertar, el amanecer, el arte, el descubrimiento, el realismo.

Cinturón naranja Simboliza la ilusión, el despertar.

Cinturón verde Simboliza la esperanza, la fe, el crecimiento hacia lo natural y espontáneo.

Cinturón azul Simboliza idealismo, apertura hacia nuevos horizontes de todo tipo.

Cinturón marrón Simboliza la iniciación al conocimiento, diplomado, la consolidación de las raíces y asentamiento de la base de conocimientos.

Cinturón Negro Simboliza la acumulación de los conocimientos durante años de práctica y lo contrario al cinturón blanco.

Arte Marcial

Arte Marcial

De acuerdo a la Real Academia de la Lengua, las artes marciales son: f. pl. Conjunto de antiguas técnicas de lucha de Extremo Oriente, que hoy se practican como deporte. Sin embargo, esta definición no incluye aquellos sistemas de combate originados en otros países, como Grecia, Egipto, África etc.

Las artes marciales, denominadas también sistemas de lucha, consisten de prácticas y tradiciones codificadas cuyo objetivo es someter o defenderse mediante la tecnica. Hay varios estilos y escuelas de artes marciales que habitualmente, excluyen el empleo de armas de fuego y otro armamento moderno. Lo que diferencia a las artes marciales de la mera belicosidad con violencia física (peleas callejeras) es la organización de sus técnicas en un sistema coherente y la codificación de métodos efectivos. En la actualidad las artes marciales se practican por diferentes razones que incluyen el deporte, la salud, la protección personal, el desarrollo personal, la disciplina mental, la forja del carácter y la autoconfianza. Además, puesto que el significado estricto es el de “artes militares” por extensión se aplica a todo tipo de forma de lucha cuerpo a cuerpo y a las artes militares históricas. Por esta asociación con la lucha y con las armas, incluye conocimientos relativos a sistemas que tradicionalmente se han considerado modalidades deportivas (ej. el boxeo, la esgrima, la arquería y la lucha libre).

Introducción

La historia de los sistemas de lucha se remonta a los orígenes de la humanidad, sin embargo, a partir del siglo XIX surge el concepto moderno de artes marciales.

El término “artes marciales” se deriva de los caracteres chinos wǔ shù 武術 y wǔ yì 武藝 El diccionario chino inglés Chinese-English Diction de Herbert A. Giles, 1882, traduce wǔ yì como “artes militares.” No se emplea el término wǔ shù, hasta 1931 en el Chinese-English Dictionary de Mathews. El término también aparece en 1920 en el Japanese-English Dictionary de Takenobu en la traducción del japonés bu-gei (武芸) o bu-jutsu (武術) como “el oficio o desempeño de los asuntos militares”. Otras pronunciaciones comunes del par de caracteres 武術 son mou seut en cantonés y võ-thuật en vietnamita. En China durante el Periodo Republicano, 1928 a 1949, se bautizan los sistemas de lucha chinos como Guoshu o Kuoshu (國術) (Habilidad Nacional).

El origen del concepto de artes marciales está relacionado con la irrupción de la edad moderna en extremo oriente. Este fenómeno supuso la transformación de las estructuras sociales feudales, el empleo de las armas de fuego que hacían perder vigencia a las formas tradicionales de lucha y la desaparición de los principios por los que se regía el mundo. El nombre Marcial, proviene de Marte el dios de la guerra romano. Las artes marciales orientales, en algunos casos, se practicaban en círculos cerrados o eran materia de una élite relacionada con la milicia y la nobleza como fue el caso de los Samurái y su contenido iba mucho más allá de lo que constituía el entrenamiento de la tropa. En China por el contrario, se vieron a las artes marciales y sus practicantes con desprecio, lo que debilitó el componente militar de la nación. Cuando las artes militares tradicionales perdieron su peso crucial en el dominio de la sociedad y la defensa del país, se transformaron a una opción para el desarrollo de la nación con objeto de mejorar física y espiritualmente a la población, lo que ha contribuido a que se pierda el conocimiento de las aplicaciones prácticas de las mismas.

Escenas de Lucha en las Tumbas Egipcias de Beni Hassan

En la actualidad las artes marciales orientales aúnan un código ético preciso que tiene sus raíces en el confucionismo Chino, el shintoismo japonés y la espiritualidad del budismo zen ( chan 禪) impregnada del taoísmo o son estrictamente taoístas Además, algunas artes marciales, como el tai chi chuan, se practican con objeto de mejorar el estado físico y psíquico.

Por otro lado el concepto de acción en extremo oriente está relacionado con la economía de movimiento y libertad de elección que supone la reacción frente a las ventajas de la iniciativa. De esta forma en las artes marciales toma preeminencia el concepto de defensa o protección personal.

Otro concepto de las artes marciales orientales que tiene especial relevancia en su historia es la doctrina de que es posible vencer a la fuerza mediante la suavidad. Estos componentes han sido uno de los atractivos fundamentales de las artes marciales concebidas como algo relacionado con las artes militares.

A partir de esta situación surgieron en Japón y Corea los Do (Vías) (judo, karate do, aikidō, Taekwondo, Hapkido, Tangsudo, Kendo) y en China el kuoshu y más tarde el wushu. El éxito de las artes marciales surgidas como una reinterpretación de las artes militares históricas, propició que se recuperasen en diversas culturas los sistemas de lucha tradicionales. Así en Japón se diferencian las antiguas tradiciones o escuelas (koryu o más bien ryu ha) en relación a las artes surgidas tras la restauración Meiji (gendai) y en China las artes marciales tradicionales (kuo shu) del wushu moderno.

Algunas artes marciales y en particular las artes marciales originadas en China, Japón y Corea, van más allá de las aplicaciones mecánicas e incluyen conocimientos de traumatología, regulación del sistema psicofísico (chi kung (qigong)), terapéutica (acupuntura, dígitopuntura, herboristería) y otras áreas relacionadas con la medicina china tradicional. Esto es una extensión natural del arte marcial debido a que, a un nivel avanzado, las técnicas sacan provecho de un detallado conocimiento del funcionamiento energético del adversario con objeto de incrementar la eficiencia de las mismas.

Además los practicantes de diversas artes marciales han comenzado a prestar atención al método de construcción de armas antiguas desde la forja de espadas al ensamblaje de catapultas y torres de asedio, a la reproducción de armaduras y vestidos y a la investigación de las costumbres y conocimientos tradicionales pertenecientes a estas técnicas. Nuevo arte marcial:Nuevo arte marcial

Clasificación

Una clasificación general de las artes marciales las divide en sistemas sin armas y sistemas con armas.

La mayoría de artes marciales están especializadas en un tipo de armas o un tipo de técnica de mano desnuda (sin armas) pero algunas se declaran sistemas completos (ej. la mayoría de las artes marciales de China como el choy li fut o algunas artes marciales japonesas como el kenjutsu) . Y las de Orígen Polinesio, una de ellas es el LIMA LAMA del GM. Tino Tuiolosega.

Los sistemas con armas incluyen como armas principales:

* El arco * La lanza * La espada * La vara

y existen múltiples armas secundarias como cadenas, mazas, hachas, cuchillos, …

Cada arma tiene unas técnicas particulares.

La técnicas desarrolladas en los sistemas sin armas pueden consistir en:

* Puñetazos * Patadas * Agarres, luxaciones, proyecciones e inmovilizaciones

y pueden atender a la existencia o no de armadura.

Métodos

Un procedimiento común de entrenamiento consiste en la práctica de un grupo de técnicas encadenadas en una serie. Se conoce como estructura o más popularmente forma (kata, poomse, chuan tao, kuen, tao lu, hyung o tuls) La práctica de formas es un método de aprendizaje y entrenamiento de técnicas con una aplicación específica.

Otro sistema de entrenamiento es el de lucha simulada con un compañero o ejercicios por parejas (sparring, randori, kumite, tui shou, rou shou, chi sao, san shou) en el que se entrenan técnicas de lucha con un compañero y con el objetivo de aprender, a diferencia del combate o la competición en los cuales el objetivo es la victoria.

Historia

Egipto, Grecia, África y Roma

Pankration, uno de los luchadores ataca los ojos de su oponente, mientras el juez se prepara a castigar al infractor

No existen documentos que ayuden a ubicar con exactitud cuando las artes marciales se originaron, debido a que esta empresa conlleva un largo proceso de desarrollo; sin embargo se puede decir que el método de combate más antiguo del que se tiene conocimiento en diferentes civilizaciones es la lucha. Las tumbas de Beni-Hassan en Egipto, se encuentran pinturas que datan de 2,000 A.C. En estas se muestran luchadores practicando toda una serie de movimientos como lanzamientos y sumisiones. Los luchadores de Nubia (África) eran tenidos en alta estima por su habilidad. En las tumbas egipcias de Amarna, que datan de 1,350 A.C. aparecen pinturas que muestran luchadores egipcios practicando la pelea con bastones cortos, el uso de protecciones en los antebrazos, además de lucha. En murales del arte de Mesopotamia aparecen imágenes de personas practicando la lucha.

Los guerreros Zulú del sur del continente africano, desarrollaron tácticas y técnicas para la pelea con armas como el garrote, la lanza, y el escudo. El guerrero Shaka Zulu (1787-1828) quien revoluciono las técnicas de guerra en masa con la adición del Assagai (lanza para apuñalar con un mango más corto), así como la forma en que entreno a su ejército y las tácticas utilizadas contra otras tribus africanas y posteriormente contra los ingleses.

Gladiadores, en el mosaico de Zilten en Libia Siglo 2 D.C.

En Grecia se practican tres tipos de sistemas de combate los cuales no solo eran parte de los juegos de Olimpia sino también servían como métodos para mantener el estado físico de sus ciudadanos y prepararlos para la guerra. El Boxeo, la lucha y el Pankration. Todos estos eran métodos de combate. En diferentes expresiones artísticas griegas se observan todo tipo de técnicas de pelea, inclusive el uso de técnicas “sucias” como ataques a los ojos y mordiscos. En Esparta se enfatizo la práctica marcial desde una edad temprana. Los griegos deben haber desarrollado técnicas con el uso de armas, El uso de la falange, una formación de combate le sirvió al ejército griego para la expansión de su imperio. Algunas personas han sugerido que durante la ocupación de la India (326 a 321 A.C.) por el emperador Alejandro (356 a 323 A.C.), las técnicas de lucha griega fueron absorbidas en las técnicas hindúes y estas a su vez fueron introducidas a China por el monje Bodhidharma. Sin embargo estas teorías no tienen hasta la fecha ningún soporte histórico serio.

En Roma antigua existía la lucha, la práctica con armas, en espectáculos tan crueles como los combates de gladiadores en el coliseo de romano entre otros. El ejército romano enfatizaba pelea en grupos, los gladiadores eran entrenados en la pelea individual. Estos guerreros eran esclavos quienes deben ser proficientes en el uso de un gran número de armas así como en combate a mano vacía. Dos tipos de gladiadores famosos son: El Tracio y el Retarius. El primero se le armaba con una sica (espada tracia), un yelmo con lophos en forma de grifo, y un escudo pequeño rectangular (parma), del cual se publicaron manuales de entrenamiento. El Retarius se le armo con un tridente o arpón, una red y una daga. Los gladiadores también fueron expertos en boxeo usando el Cestus y lucha como se ve en frescos del periodo.

China, Corea y Japón

Referencias a las Artes Marciales de China, aparecen en fuentes tan antiguas como el año 2,100 A.C.[9] El objetivo primordial de las artes marciales, ha sido el de métodos de auto preservación en enfrentamientos de tipo físico, con su máxima expresión en los conflictos bélicos. La asociación con métodos y filosofías religiosas en países como China se originan a finales de la Dinastía Ming, debido a la aparición de las armas de fuego lo que causo que las técnicas del uso de armas blancas así como la pelea de armas comenzaran a perder su importancia en el teatro de la guerra. Es durante el fin de la dinastía Ming y durante la dinastía Qin las artes marciales chinas se comienzan a ver como métodos para mejorar la salud, se combinan con las prácticas calistenias taoístas (Daoyin) así como la creencia de métodos para alcanzar la Iluminación. Menciones del ‘Shoubo’ (Técnicas de pelea), Wuji (técnicas de Guerra), Ji Ji (Habilidad de pelea), ya son usadas antes de la construcción del Monasterio Shaolin y la supuesta visita de Bodhidharma a China. La primera mención de monjes Budistas participando en la guerra, proviene de los trece monjes que ayudaron a capturar al sobrino de Wang Shichong, por esta razón Li Shimin (primer emperador de la dinastía Tang, 618 a 907 D.C.) recompenso al monasterio. No existe sin embargo ninguna referencia que mencione un estilo particular practicado por estos monjes.

General Qi Jiquan

La participación de monjes budistas en actividades de guerra, hace pensar que estos no eran monjes en el sentido estricto de la palabra. Las enseñanzas budistas consideran el matar a otro ser humano como la ofensa más seria y con el peor Karma. La novela los Bandidos del Pantano o el Margen del Agua (Shuǐhǔ Zhuàn) mencionan a un personaje llamado Lu Zhishen, también conocido como Lu el Sagaz o el Monje Loco quien fue un oficial en el ejército pero debido a que asesinó a un hombre se vio obligado a ocultarse en el monasterio de la montaña Wutai, sin embargo este “monje” quien bebe vino, comer carne y le gusta pelear es enviado a otro monasterio debido a su mal comportamiento. Este tipo de “monjes” aparecen en otras obras literarias bajo en apodo del Loco Ji (Ji Dian), en el siglo XVII se menciona que muchos “monjes” quienes viven en los alrededores del monasterio Shaolin, violan las reglas y doctrinas budistas. Esto podría explicar la razón por la algunos “monjes” no tenían ningún reparo en tomar una vida o comportarse de una manera opuesta a la de un monje budista. Durante las campanas en contra del los piratas japoneses en la dinastía Ming, se hace la primera mención de un sistema de combate originado en el monasterio Shaolin; las técnicas de bastón fueron consideradas por el general Qi Jiguang. Sin embargo estas mismas técnicas fueron criticadas por el general Yu Dayou (compañero de armas del general Qi) quien reclutó a un pequeño grupo de monjes y les enseñó sus propias técnicas de combate con el bastón para que a su vez éstos se las enseñaran a sus colegas.

Durante la dinastía Ming, el general Qi en su libro Ji Xiao Xin Shu (紀效新書) , Libro de Disciplina Efectiva, menciona que las técnicas de combate a mano vacía son una preparación para lo que se considera más importante, el cual son las técnicas de combate con armas. En este libro Qi dedica secciones a la lucha con bastón, espada a dos manos las cuales fueron copiadas de las armas usadas por los piratas japoneses quienes las usaron con mortal efectividad. Otras secciones incluyen la lucha con lanza, tridente, sable y escudo, armas de fuego etc. Qi creo la primera rutina de técnicas de mano vacía que existe en forma escrita, esta rutina combino técnicas de una docena de otros sistemas conocidos en su tiempo. Qi también ideo la formación de Combate Pato Mandarín que consistía en: Un líder, dos soldados armados con sables y escudos, dos soldados armados con lanzas de bambú con muchas puntas (Langxian), cuatro soldados armados con lanzas largas, dos soldados armados con tridentes o sables de dos manos y un cocinero. Si el líder de la unidad de la unidad moría los soldados de la toda la unidad eran ejecutados.

Durante la dinastía Qin, se comienzan a difundir historias que asignan a Bodhidharma, el templo Shaolin, Zhang Zanfeng, general Yue Fei etc., como los fundadores de muchos estilos marciales. En este periodo practicas esotéricas y encantamientos se usan con la creencia de que estos harían a los miembros de las sectas pseudo religiosas/marciales el poder de resistir las armas de fuego. La revolución de los boxeadores aumento a un mas este tipo de ideologías como inspiración ante la intervención extranjera en China. Durante el periodo Republicano (1,912 a 1,947), se busca apartarse de este tipo de mitos y se comienza a usar un método más científico. Historiadores como Tang Hao, escriben acerca del origen de las artes de combate chino, refutando las creencias que hasta el momento plagaban estos sistemas. La práctica marcial de este periodo también se caracteriza en el rechazo de aquellos elementos de exhibición y se enfoca en la aplicación práctica en combate. La inauguración de la Academia Central de Artes Marciales de Nanjing, (Zhongyang Guoshuguan) en 1,928 la cual tiene como objetivo el de fortalecer la nación mediante la práctica de las artes marciales. En este periodo los sistemas de combate chino se les llaman Guoshu (habilidad nacional). La toma comunista en 1,947 cambia todo esto y se enfoca la práctica marcial a la exhibición dando comienzo al Wushu moderno.

La historia de la evolución marcial del Japón es escasa, los registros más antiguos de las actividades de los pobladores de la isla provienen de fuentes chinas. En la Historia de Wei (Weizhi) del año 297 A.C. se menciona cientos de poblaciones que viven en paz en las islas japonesas. En la historia de Han, (Hou Hanshu), se lee acerca de un periodo de gran inestabilidad y guerra.[17] La referencia más antigua acerca de la práctica de Sumo, se encuentra en el año 23 A.C. pero se registró en 720 D.C. en el Nihon Soki, sin embargo utiliza la palabra china Jueli. En el mismo libro con fecha 682 utiliza la palabra Sumo (Xiangpu en chino). Durante la dinastía Tang, Japón tienen el mayor contacto cultural con China. Durante la mitad del siglo XVI D.C. piratas japoneses atacan las costas del este de China, las técnicas de sable a dos manos y la habilidad del tiro con arco demuestran su alto desarrollo técnico. Durante la dinastía Ming los piratas japoneses atacan las costas del este de China, los métodos de uso del sable siembran el terror en las filas Chinas. Los métodos diseñados por Qi Jiguang son introducidos en el Japón estos aparecen publicados en el Heiho Hidensho (Okugisho) , un libro de estrategia escrito por Yamamoto Kanasuke en el siglo XVI. Durante la conquista de China po parte de los Manchú , muchos emigrantes viajan a Japón; uno de estos es Chen Yuanyun (1,587 a 1,671), Chen Gempin en Japonés. De acuerdo a la estela Kempo Kito-ryu (1,779) localizada en los precintos de la capilla Atago de Tokio, se lee “La instrucción en Kempo comenzó con el emigrante Chen Yuanyun”.[18] en el siglo XIX sistemas de Jiu Jitsu son modificados dando lugar al Judo de Jigorō Kanō (1,860 a 1,938), el Aikidō de Morihei Ueshiba (1,883 a 1,969), las técnicas de Okinawa son organizadas dando paso a la creación del Karate por Gichin Funakoshi (1,868 a 1,957).

Los métodos de combate con bayoneta japoneses son estudiados por los miembros de la Academia de Guoshu de Nanking e incluidos como parte del entrenamiento tanto militar como civil en los años treinta en China. En Japón la casta Samurái mezcla la práctica del Budismo ’Zen’ con la de las artes de guerra, una tendencia que ha continuado hasta nuestros días. Durante la Restauración del Periodo Meiji, el Código del Bushido, el Budismo Zen y las artes marciales japonesas sirvieron de apoyo en inspiración en el nacimiento del movimiento Nacionalista que conllevo al inicio del expansionismo agresivo japonés y a la Segunda Guerra Mundial.

Escena del libro Muye Dobo Tongji

En la península coreana la evidencia más antigua de practica marcial aparece en tumbas cerca a la frontera noreste de China bajo el reino de Koguryo (37 A.C. a 668 D.C.), la cual fue colonizada y bajo el control militar chino de 108 A.C. a 313 D.C. En estos frescos se ven escenas de lucha (Jueli en chino o Kajko en coreano). El rey Sunjo (1,567 a 1,608) ordena a sus oficiales el estudio del libro escrito por el general chino Qi Jiguang , y la preparación de un libro similar copiando los métodos de los soldados de la dinastía Ming. El rey Jungjo (1,776 a 1,800) ordena expandir el manual usado por el ejército, para incluir las técnicas de combate de los japoneses, este libro de titula Muye Dobo Tongji (Manual Ilustrado de Artes Marciales). El la introducción de este libro el rey Jungjo escribe que el único sistema de combate oficial desde el reinado del rey Kwanhaekun (1,608 a 1,623) era la práctica del tiro con arco. Los sistemas de combate coreano como el Taekwondo, Tang Soo Do (Mano de la Dinastía Tang), Hwa rang do, Taekkyon, Neikung,Kumdo, Kuk Sool Won etc. Claman ser totalmente coreanos y con cientos de años de antigüedad. Sin embargo el Muye Dobo Tongji contradice estas afirmaciones.

Otros países

Otros sistemas de combate que también ayudaron en la formación de imperios es el Bökh de la nación mongol. Los ejércitos mongoles utilizaron la práctica de la lucha, los juegos a caballo y las competencias del tiro con arco para mantener a sus tropas en perfecta forma física. En la actualidad aun se practican estas habilidades durante la celebración del festival de verano conocido como Naadam.

En la edad media en Europa se publicaron manuales de combate como el Flos Duellatorum (La Flor de Batalla) 1,410, en la cual se demuestran técnicas con y sin armas. En las sagas vikingas se discuten tácticas de combate además de estrategia. En Alemania se publica el manual más antiguo del que se tiene conocimiento el cual demuestra técnicas para el combate con espada y escudo con una fecha de publicación aproximada del año 1,295 D.C., entre muchos otros manuales de este tipo publicados en el continente europeo

Flos Duellatorum, La Flor de Batalla por Fiore Di Liberti, 1410 D.C.

En Tailandia se origina lo que hoy en día se conoce como Muay Thai o Boxeo Tailandés. Sin embargo no existen fuentes confiables que narren los orígenes de este método de pelea. El Termino Muay que se usa para describir este sistema de pelea es reciente. Otro método de combate de origen tailandés es el Krabi Krabong el cual se enfoca en el uso de armas como el bastón, el escudo, sables dobles entre otros.

Lucha en el festival de Naadam.

En India dos tradiciones marciales son consideradas como las más importantes. La tradición Tamil (Dravidiana) y la tradición Sanscrito Veda Dhanur. En la tradición Tamil, poemas escritos de 400 B.C. a 600 D.C. poseen menciones de conflictos bélicos predominantes en el sur del país. Estos guerreros se dice han entrenado en el uso de la lanza (Vel), espada (Val), escudo (Kedaham). En la tradición sanscrita, el uso del arco y la flecha se consideran como las más importantes, como se leen en los clásicos indios del Mahábharata y el Rāmāyana. En los capítulos del Dhanur Veda se exponen temas como organización de divisiones militares con carruajes de guerra, elefantes y caballos, infantería y lucha. También se discute cinco tipos de armas. Algunas tradiciones que han sobrevivió hasta la fecha son: Varma Ati (ataque a puntos vitales) y el Silamban (pelea con bastón) del la tradición Tamil Nadu, el Kalarippayattu de la provincia de Kerala (esta practica en la actualidad no incluye el combate libre, en su lugar se patea un blanco colgante). El Mushti (lucha), Dandi (pelea con bastón) del norte de India etc. Otras sistemas de pelea del continente indio son aquellos practicados por los Sikh el cual se llama Gatka. Existen otros sistemas de combate en países como Filipinas, Oriente Medio etc. Sin embargo pocas han sido estudiadas de manera seria. Más información es requerida para poder incluirlas en esta presentación.

Artes marciales en el siglo XXI

En el siglo XX diferente sistemas de combate como el Savate francés el Krav Magá, el Jujutsu brasileño, las Artes Marciales Mixtas etc. son parte de la amplia gama de sistemas nacidos recientemente basados en sistemas originales de pelea los cuales han sido adaptados a las realidades del mundo moderno. Muchos de los sistemas mencionados han sido desarrollados como deporte, pero otros han sido desarrollados para su uso en el ejército y otras fuerzas armadas. El Savate comenzó a ser popular en el siglo XIX en Francia como un método menos sangriento en duelos. Este se hace popular en Paris y el norte de Francia y en especial en el puerto de Marsella. Dos personas son consideradas como aquellas que transformaron el antiguo sistema de pelea callejera a la versión deportiva. Michel Casseux (1794 a 1869) y Charles Lecour (1808–1894).[24] El Savate tiene una versión deportiva y otra que se enseña en las fuerzas especiales. El Krav Maga es un sistema que fue desarrollado durante la segunda guerra mundial utilizando técnicas de lucha, esgrima, boxeo, Jiu Jitsu entre otras por el señor Imi Sde Or quien comenzó a enseñar su método a las fuerzas israelís en 1944.

En los Estados Unidos el ejército estadounidense ha utilizado diferentes métodos para entrenar a sus tropas así como la publicación de diferentes manuales. Muchos soldados estacionados en países como Taiwán, Corea y Japón, aprendieron los sistemas de estos países y luego sirvieron como instructores en el ejército. El famoso boxeador Jack Dempsey (1,895 a 1,983) fue contratado para entrenar a la guardia costera y publico un manual de entrenamiento de combate titulado How to Fight Tough (Como Pelear Duro; en el cual se mezclaron técnicas de Jiu Jitsu, lucha y boxeo). En la actualidad los Marinos de los EEUU desarrollaron el Marine Corps Martial Arts Program (MCMAP) el cual utiliza elementos del Jujutsu brasileño, Boxeo, lucha, Judo, Muay Thai y Kali (técnicas de origen filipino para la pelea con armas blancas).

Soldado del Ejército de los EEUU practicando Jujutsu brasileño

En 1,914, Mitsuyo Maeda (1,878 a 1,941) un experto en Judo viaja a Brasil con el objetivo de organizar colonias de ciudadanos japoneses en el continente sur americano así como difundir la práctica del Judo en otros países. En 1,917 Maeda acepta a Carlos Gracie (1,901 a 1,994) como estudiante. Carlos y su hermano Hélio Gracie (1,913 a la actualidad) desarrollan lo que hoy en día se conoce como Jujutsu brasileño o Jiu Jitsu de la Familia Gracie. Este estilo de Jiu Jitsu mantiene las técnicas que se enseñaron en los inicios del Kōdōkan Judo. El Jiu Jitsu Brasileño enfatiza las técnicas de pelea en el piso, Newaza. La familia Gracie continúo con la tradición iniciada por Maeda de retar otros estilos de pelea. En 1,992 Rorion Gracie (hijo de Hélio Gracie) y su estudiante Art Davie diseñan el formato que daría comienzo a la UFC (Ultimate Fighting Championship) en el cual estilistas de diferentes artes marciales se enfrentarían en contacto completo, combatiendo contra varios oponentes en la misma noche, sin rounds, divisiones de peso y con pocas reglas. En noviembre 12 de 1,993 el primer torneo de la UFC se televisa. El hermano menor de Rorion Gracie, Royce Gracie gana el primer y segundo torneo de la UFC. Durante los siguientes torneos se hace evidente la necesidad de incluir mas reglas, protecciones, rounds y de entrenar todo tipo de técnicas para la pelea de pie y en el piso dando lugar a la aparición de las Artes Marciales Mixtas o Mixed Martial Arts, MMA, estas incluyen técnicas de boxeo, Muay Thai, Jujutsu brasileño, lucha, Judo etc.[27] Un nuevo sistema de combate en este siglo XX Artes Marciales de México La Defensa del Guerrero Azteca A.C. Disiplina Tae Lama una de las mejores escuelas de MMA de Mexico es la de Iron Figther Team (www.wushudragondorado.8k.com) en San Nicolas De Los Garza,Nuevo Leon en la Unidad deportiva La Talaverna en las que instruye el profesor Cesar Romo Caballero. Otro método de combate es “S.K.S.” SYSTEM KOMBAT SPECIAL oroginado del Combate Especial en La Escuela de Comandos y Paracaidistas del Ejército dirigido a Las Fuerzas Especiales, que en el avance de las tropas deben estar preparadas para situaciones adversas y extremas.

Origen Documento: Wikipedia.org

Karate Do

Karate DoKarate-Do

El kárate, karate o karate-do (空手道, karatedō?, “el camino de la mano vacía”), es un arte marcial japonés. A la persona que practica esta arte se la llama karateca o karateka.

Historia

Gichin Funakoshi

Gichin Funakoshi

La llegada del Karate a Japón se ubica en el mes de mayo del año 1922, época en la cual el Ministerio de Educación de Japón realizó la Primera Exhibición de Atletismo. El Maestro Gichin Funakoshi, como presidente de la Asociación de Artes Marciales Okinawenses, fue invitado a participar y mostrar las artes marciales locales a Japón (las islas principales). Sin embargo el karate se originó a partir de los sistemas de combate existentes en la Isla de Okinawa, cuyo origen se remonta al Kempo practicado por los chinos, y se populariza en el Japón gracias a la influencia de Gichin Funakoshi a partir de 1922, conjuntamente con Jigorō Kanō (fundador del Judo), quienes realizaron diversas demostraciones. Por otro lado, en el año 1929 el Maestro Kenwa Mabuni se instaló en la ciudad de Osaka para enseñar su estilo de karate.

El Karate-do se caracteriza por el empleo de golpes de puño y patadas, aunque no restringe su repertorio sólo a ellos. El “Karate-do” es un arte marcial en el que se coordina la fuerza (ki), la respiración, el equilibrio y la postura, al igual que el correcto giro de cadera, y movimiento de extremidades.

El Shotokan (fundado por Gichin Funakoshi), el Shito Ryu (por Kenwa Mabuni), el Goju Ryu (por Chojun Miyagi), y el Wado Ryu (por Hironori Ōtsuka) son considerados los cuatro grandes estilos de Karate-do en Japón. Sin embargo, existen muchos más, como el Kyokushin o Kyokushinkai, fundado por Masutatsu Oyama; el Matsubayashi Ryu de Sanshin Nagamine; el Gensei Ryu, de Seiken Shukumine; el Renbu Kai, de Geka Yung; el Shorin Ryu de Chosin Chibana ; el Uechi Ryu de Kanbun Uechi, o el Shoto Kai de Shigeru Egami.

En 1949 se funda la Asociación Japonesa de Karate (JKA), que celebró los primeros campeonatos de Japón en 1957.

No existe un verdadero y único Karate tradicional, ya que a lo largo de la historia han ido surgiendo diferentes escuelas e interpretaciones de cada estilo establecido. El haber mantenido las artes de combate okinawenses en secreto sólo deja lugar a especulaciones respecto al “verdadero Karate”. La mano de Ryukyu.

De acuerdo a la leyenda, el karate (o kárate) se origina con las prácticas físicas desarrolladas por el maestro Bodhidharma, para los monjes del templo Shaolín, en China. Sin embargo, poca certeza hay respecto a estas afirmaciones y a la existencia del mismo Bodhidharma, que en China era llamado Ta Mo y en Japón se lo recuerda como (達磨, Daruma Taishi?).

Si bien no hay registros que lo confirmen, se sabe de la existencia de un sistema de combate en el reino de Ryukyu (actualmente Okinawa) denominado simplemente Te o Ti (手, mano?) en japonés y ryukyuense respectivamente. Las primeras referencias[2] de la influencia de otras artes datan de fines del siglo XIV, con la llegada de expertos chinos en quánfǎ o kempo (拳法, ’quánfǎ o kempo’?), gracias a los vínculos comerciales existentes entre el continente y el reino de Ryukyu.

El énfasis en el uso de técnicas de lucha sin armas se debe a las prohibiciones al porte de armas que afectaron al reino de Ryukyu en el siglo XV, impuestas por el rey Shoshin y luego en el siglo XVII, debido a la invasión del clan Satsuma.

La Era Meiji

Durante el siglo XIX, se encontraban establecidos ciertos estilos, de acuerdo a una división regional. Así, las principales variantes del Te practicadas en Okinawa eran Naha-Te, Shuri-Te y Tomari-Te, entre otras. Cada una de ellas contaba con características particulares, tanto en las técnicas como en los métodos de práctica. En este período, tres figuras se encargan de sistematizar y revivir la práctica del karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te), Sokon Matsumura (Shuri-Te) y Kosaku Matsumora (Tomari-Te). En 1872, el emperador Meiji establece el clan Ryukyu como sus representantes en el territorio. Siete años más tarde, el gobierno Meiji dicta la abolición del clan Ryukyu y crea la prefectura de Okinawa.

Los términos empleados en esa era para denominar, de manera general, a estos estilos fueron Te o Ti (手, ’Te o Ti’? literalmente, “la mano”), Okinawa-Te (沖縄手, ’Okinawa-Te’? literalmente, “la mano de Okinawa”) y Tote, Tode o Todi (唐手, ’Tote, Tode o Todi’? literalmente, “la mano de la dinastía Tang”; sin embargo, la traducción correcta sería “la mano de China”).

La mano vacía

En 1901, las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el todi como parte del programa de educación física.[3] En esta época, Anko Itosu (糸洲安恒, Itosu Ankō?) cambió la pronunciación de 唐手 desde todi a karate. Entre 1904 y 1905, Chomo Hanashiro empieza a emplear por primera vez los kanji 空手 en lugar de 唐手. En 1933, el capítulo Okinawa de Dai Nihon Butokukai reconoce al kárate (空手, karate?) como arte marcial.

Detalles de la Práctica

Vestimenta

El uniforme de práctica empleado en el kárate es el keikogi o karategi, compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturón o faja. El karategi se deriva del judogi, dada la influencia de Jigoro Kano y el judo a principios del siglo XX en las artes marciales japonesas. Actualmente existen dos tipos de karategui: el de kumite, que es más ligero, y el de katas, más grueso y pesado.

Cinturones

Cinturones de Grado

Cinturones de Grado

En general los cinturones son siete, y se empieza con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón. Al blanco le siguen (por orden de menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde, el azul, el marrón y finalmente el negro. Una vez se es cinturón negro, se sigue aumentando progresivamente en grados (llamados danes). Existe hasta el 10º dan, aunque tradicionalmente era solamente hasta el 5º Dan; esto por varias razones: un

a es la que se asocia con los 5 anillos de Miyamoto Musashi; algunas escuelas aún mantienen hasta el 5º Dan, generalmente las más tradicionales o que tienen una relación directa con Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo Shotokai y Shotokan of America (SKA), ya que según la escala del maestro Funakoshi el grado más alto era el 5º Dan. De hecho, Funakoshi era 5º Dan. No obstante, los cinturones de colores también pueden variar según las escuelas, ya que en algunas escuelas existe también el cinturón morado, alterándose el orden de los colores, o quitándose alguno de los colores antes nombrados.

Cuadro de Grados

Cuadro de Grados

Entre cada color puede existir otro cinturón que es la mezcla entre el cinturón anterior y el que le sigue. El nombre de estos cinturones se pronuncia

diciendo primero el color que corresponde al grado más bajo seguido del cinturón posterior. Estos cinturones intermedios se dan a los alumnos que tienen poca edad (aproximadamente hasta los 13 años) porque aprenden más lentamente y el hecho de poder examinarse de estos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar para pasar de un cinturón a otro. Los cinturones intermedios son los siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón. Después de este último se pasa al marrón y después directamente al negro.

Tradicionalmente sólo existían dos cinturones: blanco para el soninza (alumno) y negro para el sensei (maestro). Existían otros cinturones, pero no globalmente aceptados: blanco-negro en función del dan, rojo para los grandes maestros, etc.

Posteriormente ,y emulando al Judo, se establecieron los kyus o cinturones de nivel inferior. Estos son equivalentes a los actuales cinturones de color y nombrarlos como kyus sería la actitud correcta, teniendo en cuenta que la numeración es en orden inverso (de décimo a primer kyu). Los danes o cinturones de nivel superior se representan con el color negro, aunque para grados altos (de 6º a 9º Dan) también puede llevarse un cinturón a franjas rojas y blancas, y los 10º Dan también pueden llevar un cinturón rojo. La numeración es ascendente, de primer a décimo dan. Esta numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad diez grados, pero manteniéndose en algunas escuelas tradicionales, como ya se ha dicho, un sistema de cinco danes.

Objetivo

La máxima del maestro Gichin Funakoshi fue Karate ni sente nashi, que significa que en el karate no existe primer ataque, entendiéndose en ella que un practicante de Karate nunca debe albergar una actitud belicosa, considerándose el karate un medio para la evolución personal a través de técnicas físicas. El karate se caracteriza por procedimientos y normas de respeto y etiqueta, debido a su origen en el espíritu del Bushido japonés.

El karate es también un sistema de defensa personal que ayuda a canalizar la impulsividad de la persona a través de la gran actividad física que se realiza. Es un inmejorable método para el desarrollo físico, pues pone en juego todos los sistemas del cuerpo y los amplía, al tiempo que favorece su funcionamiento; aunque lo principal es que desarrolla la personalidad y el carácter de quien lo practica, siendo éste su verdadero objetivo.

La práctica de este arte tiene un impacto positivo en el bienestar psicológico de sus practicantes.[cita requerida] Su carácter de práctica de grupo ayuda a que la gente se relacione de mejor manera; a los niños que son algo tímidos les ayuda a desenvolverse y a los más inquietos les ayuda a canalizar sus energías.

Parábola

Existe una historia que refleja el sentido del karate. Es una parábola acerca del Do (camino) y un hombre insignificante.

Un karateka preguntaba a su Sensei: ¿Cuál es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante?

El Sensei respondió: “Cuando el hombre insignificante recibe el primer Dan, corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre.”

El Sensei continuó: “Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura, y en la calle, caminará junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad”.

Características del Karate

El Kara-te es un arte marcial que a diferencia del arte marcial chino del cual deriva utiliza ataques y golpes directos, rectos y potentes, con gran uso del ki o fuerza interior, los Katas y las formas de defensa son de esquemas rígidos. Las técnicas utilizan diferentes partes del cuerpo para golpear, como las manos (canto, palma, dedos, nudillos…), los pies (talón, canto externo, planta, base de los dedos…), los codos, las rodillas o la cabeza.

Kata Artículo principal: Kata

Kata significa “forma”. Es una sucesión de técnicas determinadas que se ejecutan al aire contra adversarios imaginarios.

Kumite Artículo principal: Kumite

Kumite significa “combate”. Es la aplicación práctica de las técnicas a un enfrentamiento contra un oponente real.

Karate profesional

Nace en Estados Unidos en los años 1960. El primer Campeonato Profesional es producido por United State Karate Association en 1964. Entre la lista de Campeones Mundiales de Karate Profesional se encuentran Chuck Norris, Bill Wallace y Héctor Echavarría.

Fundamentos del Karate Do

El Karate-Do es un camino de superación personal y como tal hay que despojarse (al menos dentro del Dojo) de los malos pensamientos y las malas actitudes, pensando siempre en un práctica limpia y sana.

La práctica del Karate no se refiere tan sólo al desarrollo técnico de los movimientos, el ejercicio físico, el estudio de los katas y la pelea. También debe ir de la mano del desarrollo teórico la parte humana y la parte espiritual, el crecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que unidos por el bien común benefician a la sociedad.

Para lograr esto, el Karate posee principios y objetivos comunes para el crecimiento de sus alumnos: respeto, justicia, armonía y esfuerzo son los primordiales.

La ética del Karate-Do posee principios fundamentales que conforman al código del Bushido, y estos son:

* La Rectitud: ser capaz de tomar una decisión sin vacilar. Ser justo y objetivo en toda circunstancia.

* El Coraje: afrontar el reto de tomar decisiones. * La Bondad: ser magnánimo, paciente y tolerante. * La Cortesía: el respeto y las buenas maneras del comportamiento. * El Desprendimiento: actuar desinteresadamente, sin egoísmos y generosamente. * La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender ésta, y ser fiel a la palabra dada. * El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia. * La Modestia: no ser soberbio ni vanidoso. * La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo. Ser fiel a las propias convicciones. * El Autodominio: tener control sobre los actos, emociones y palabras. * La Amistad: entregarse en un todo. Saber compartir y ayudar. * La Integridad: tratar a todos por igual, defender la verdad, y ser fiel a los compromisos. * Generosidad: dar sin pedir nada a cambio. * Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad. * Paciencia: es tolerar lo intolerable. * Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades. * Autoconfianza: creer en uno mismo.

Cifras oficiales

Según la Organización Mundial del Deporte (OMD), la cual pertenece a las Naciones Unidas, entre el 2005 y el 2009 los karatekas en el mundo llegaron a más de 151.396.983

* Japón Japón:73,2% (1.364.437.979)

* Estados Unidos:34,14% (7.294.127)

* República Popular China:21,51% (5.249.292)

* España:21,38% (14.853)

* Francia:13,8% (14.109)

* México:13,2% (17.267)

* Chile:22,1% (423.003)

* Brasil:33,2% (1.904.235)

* Corea del Sur:88,2% (18.461.840)

* Corea del Norte:91,8% (17.359.416)

* Argentina:74,2% (2.583.953)

* Venezuela:63,48% (862.854)

* Honduras:9,04% (1.345)

* Italia:8,30% (6.432)

* Rusia:18,31% (4.294.193)

* Panamá :17,00% (2.307.102)

* Alemania:20,82% (11.395.201)

* Dinamarca:8,12% (1.395.103)

* Cuba:5,27% (4.246)

* Puerto Rico: 1,93% (983)

* Perú:1,84% (2.259)

* Belice:1,83% (124)

* Ecuador:1,36% (924)

Estilos Estilos okinawenses

* Okinawa Goju Ryu (沖縄剛柔流, Okinawa Goju Ryu?): Fundado por Chojun Miyagi. * Shito Ryu (糸東流, Shito Ryu?): Fundado por Kenwa Mabuni * Shorinji Ryu (少林寺流, Shorinji Ryu?): Fundado por Jyoen Nakazato * Shorin Ryu (小林流, Shorin Ryu?): Fundado por Chosin Chibana. * Matsubayashi Ryu (松林流, Matsubayashi Ryu?): Fundado por Shoshin Nagamine. * Uechi Ryu (上地流, Uechi Ryu?): Fundado por Kanbun Uechi. * Ryuei Ryu (劉衛流, Ryuei Ryu?): Fundado por Kenri Nakaima. * Isshin-Ryu :Fundado por Tatsuo Shimabuku. * Shorinji Ryu Kenkokan Karate Do: Fundado por Masayoshi Kori Hisataka

Estilos japoneses

* Shotokan/Shotokai (松濤館, Shotokan/Shotokai?): Fundado por Gichin Funakoshi. * Nihon Goju Ryu (日本剛柔流, Nihon Goju Ryu?): Fundado por Gogen Yamaguchi. * Goju Ryu Seigokan (日本正剛館空手道士会, Goju Ryu Seigokan?): Fundado por Seigo Tada. * Kyokushinkai (極真会, Kyokushinkai?): Fundado por Masutatsu Oyama. * Wado Ryu (和道流, Wado Ryu?): Fundado por Hironori Otsuka. * Shudokan (

2

, Shudokan?): Fundado por Toyama Kanken. * Kushinkai (

2

, Kushinkai?): Fundado por Akio Nozoe. * Nihon Koden Shindo Ryu (

2

, Nihon Koden Shindo Ryu?): Fundado por Hiroyuki Hamada. * Koshiki Karate (

2

, Koshiki Karate?): Fundado por Masayuki Kukan Hisataka. * Kenyu Ryu: Fundado por Ryusho Tomoyori * Miyazato: Fundado por Shoei Miyazato

Estilos mixtos

* Nisei Goju Ryu

Bibliografía

* GLÜCK, Jay. Combate Zen. Ciudad de México: Editorial Diana S.A. de C.V., 2004. 240 p. ISBN 968-13-3615-1. * Funakoshi, Gichin: Karate-Do, mi camino, Editorial Eiras, Madrid * Camps, Hermenelgido: Historia y Filosofía del Karate, Editorial Alas, Barcelona * Como aprender karate-Do en 2 Días’.

Origen del Documento: Wikipedia.org

Características Técnicas Shito Ryu

Shito Kai

Shito Kai

El Shitō-ryū es una combinación de estilos de los maestros Yasutsune Itosu y Kanryo Higaonna, el cual intenta unir las diversas raíces del karate. Por una parte, el Shitō-ryū tiene la fuerza física y posturas largamente poderosas derivadas del Shuri-te, como el Shorin-ryū y el Shotokan (松涛館?), por otra parte el Shitō-ryū tiene movimientos circulares y movimientos en ocho direcciones, poder de aliento, características fuertes y suaves del Naha-te y del Tomari-te (泊手?), como el Gōjū-ryū (剛柔流?). El Shitō-ryū es extremadamente rápido, pero aún así puede ser artístico y poderoso. Además, el Shitō-ryū formaliza y enfatiza las cinco reglas de defensa, desarrolladas por Mabuni Kenwa, las cuales son conocidas como Uke no go gensoku (受けの五原則?), Uke no go genri (受けの五原理?) o Uke no go ho (受けの五法?).1

Para esquematizar lo anterior podemos decir:

  • Shuri-te: Rápido con posiciones naturales y movimientos directos.
  • Naha-te: fuerte con posiciones más estables y movimientos circulares.
  • Tomari-te: mezcla de las dos anteriores, combinado movimientos fluidos y el uso de la sensibilidad.

Ello ha dado lugar a que en el estilo existan katas del Shuri-te, del Naha-te y del Tomari-te. Ésta última surge como una mezcla de las dos anteriores.

Se utilizan fundamentalmente posiciones naturales, ni muy altas, ni muy bajas; no obstante, es frecuente realizarlas más bajas en las defensas que en los ataques, hecho que queda claramente reflejado en las katas. las distintas posiciones se usan en todas las direcciones, coordinando, en el desplazamiento, la acción de la cadera y el resto del cuerpo con la ejecución de la técnica.

Posiciones características

Dentro de las posiciones características de la escuela están:

Técnicas

Las técnicas de defensa suelen ser de mano abierta, con un recorrido corto y en su ejecución tienen normalmente salida a 45 grados (atrapes que buscan llegar a agarres), aunque la mayoría de las defensas sean de mano abierta, las hay también a mano cerrada, pero estas últimas simplemente buscan evitar el contacto del rival mediante el contacto brusco fuerza contra fuerza. Los ataques y contraataques suelen ser de puño cerrado con recorrido corto y rápido, realizándose generalmente con avances rectos. las técnicas de mano y pierna suelen usarse dirigidas a (tronco del cuerpo) chudan y (del vientre hacia las rodillas, y tobillos) gedan, aunque en los entrenamientos debido a la influencia del karate como deporte de combate se trabajan también (a la Cabeza) yodan , y en salto (tobi).

Se suele trabajar mucho en parejas, realizando aplicaciones de kumite buscando el control del adversario durante el proceso de la técnica hasta su culminación en un contraataque. manteniendo, incluso el control en el suelo, también se trabaja el control mental, para desarrollar el autocontrol en situaciones poco corrientes o de peligro, trabajando los reflejos, la agilidad (tanto física como mental) y la rapidez en inmovilizar al adversario lo más rápido posible, o bien el inutilizarle de una manera temporal del uso de sus sentidos o articulaciones golpeando o presionando los llamados puntos vulnerables ‘atemi’ o los puntos vitales o ‘kyusho’, los cuales permiten adormecer una extremidad, ayudar en el desarrollo de una inmovilización o luxación, dejar inconciente al oponente, o bien alterar el funcionamiento de diversos sistemas del cuerpo como el nervioso, el linfático, el sanguíneo o el respiratorio. Estas técnicas son las de más alto nivel. En los diferentes estilos de karate, y provienen de las artes marciales chinas.

Además de las técnicas de defensa clásicas, como los bloqueos (uke), los chequeos o bloqueos suaves (nagashi- uke) y las esquivas corporales (Tai sabaki), el karate posee muchas otras técnicas como:

  • Atemi Waza: Técnicas de control del adversario por golpe a punto vulnerable.
  • Kyusho Waza: Técnicas de control del adversario por presión, fricción o golpeo a punto vital.
  • Nage Waza: Técnicas de proyección, y derribo.
  • Shime Waza: Técnicas de estrangulación.
  • Kansetsu Waza: Técnicas de luxación.
  • Katame Waza: Técnicas de inmovilización.
  • Kappo Waza: Técnicas de tratamiento de lesiones articulares.
  • Kuatsu Waza: Técnicas de reanimación corporal.

Katas

Lista de algunas katas agrupados orientativamente por grado. Es importante notar que el Shito Ryu, posee alrededor de 74 katas. Incluyendo las modalidades de combate a mano vacía y con armas tradicionales.

Katas Básicos

  • Hiji Ate Go Ho
  • Taikyoku Shodan
  • Junino Kata
  • Pinan Shodan/Heian Nidan
  • Pinan Nidan/Heian Shodan
  • Pinan Sandan/Heian Sandan
  • Pinan Yondan/Heian Yondan
  • Pinan Godan/Heian Godan
  • Chi No Kata/Gekisai Dai Ichi
  • Gekisai Dai Ni
  • Sinsei Dai Ichi
  • Sinsei Dai Ni

1º Dan

  • Mioyo
  • Juroku
  • Matsumura no Rohai
  • Bassai Dai
  • Bassai Sho
  • Matsukaze
  • Tensho
  • Aoyagi/Seiryu
  • Saifa
  • Jitte

2º Dan

  • Naifanchin 1º y 2º
  • Sanchin
  • Seienchin
  • Ananko
  • Kosokun Dai
  • Seisan
  • Ishimine no Bassai
  • Jion
  • Niseishi

3º Dan

  • Naifanchin 3º
  • Kosokun Sho
  • Jiin
  • Sepai
  • Shimpa
  • Matsumura no Bassai
  • Wanshu

4º Dan

  • Shiho Kosokun
  • Chintei
  • Soochin
  • Chinto
  • Pachu
  • Sanseiru
  • Tomari no Wanshu

5º Dan

  • Annan
  • Nipaipo
  • Shisoochin
  • Unsu
  • Kururunfa
  • Tomari no Bassai
  • Paiku

6º Dan

  • Gojushiho
  • Papuren
  • Heiku
  • Haffa
  • Hakkaku
  • Suparimpei
  • Chatanyara no Kushanku

Obi

  • 10mo Kyu = Blanco
  • 9no Kyu = Amarillo
  • 8vo Kyu = Amarillo
  • 7mo Kyu = Verde
  • 6to Kyu = Verde
  • 5to Kyu = morada
  • 4to Kyu = morada
  • 3ro Kyu = cafe
  • 2do Kyu = cafe
  • 1er Kyu = cafe
  • 1er A 10mo Dan = Negro

A partir de 6to Dan se puede emplear en sustitución del Negro un cinturón con segmentos blancos y rojos alternativamente, empleado normalmente en ceremonias de investidura de grados.

Técnicas

Lista de algunas técnicas de combate con la mano utilizadas en el estilo de karate Shito-Ryu.

Fuente: Wikipedia

Escuela Shito Ryu

Maestro Kenwa Mabuni – Escuela Shito-Ryu

Logo Shito Ryu

Shito Ryu

Escuela de enseñanza creada por el Sensei Kenwa Mabuni. El término shito-ryu proviene de las iniciales de los dos maestros de sensei Kenwa Mabuni. Shi es la inicial del maestro Anko Yasutsune Itosu (糸州安恒, Anko Yasutsune Itosu?), to es la inicial del maestro Kanryo Higaonna (東恩納寛量, Kanryo Higaonna?) y ryu significa técnica o estilo.

Shito Kai Kanji

Shito Kai Kanji

El estilo de karate-do «shito-ryu» (糸東流) fue fundado por el sensei Kenwa Mabuni (摩文仁賢和, Kenwa Mabuni?), nacido en Shuri Okinawa el 14 de noviembre de 1889 y fallecido el 23 de mayo de 1952. Sensei Mabuni fue descendiente de la familia samurai Onigusuki.

El término shito-ryu proviene de las iniciales de los dos maestros de sensei Kenwa Mabuni. Shi es la inicial del maestro Anko Yasutsune Itosu (糸州安恒, Anko Yasutsune Itosu?), to es la inicial del maestro Kanryo Higaonna (東恩納寛量, Kanryo Higaonna?) y ryu significa técnica o estilo.

 

Maestro Kenwa Mabuni

Maestro Kenwa Mabuni

El sensei Mabuni logró conjuntar las dos grandes corrientes marciales de Okinawa, el Shuri Te (首里手, Shuri Te?) y el Naha Te (那覇手, Naha Te?), originando el shito-ryu actual, una de las técnicas más profundas y sistematizadas, tanto en lo técnico como en lo espiritual y filosófico.

Como organización, este estilo es denominado shito-kai, que es la unión de todas las escuelas que practican el estilo a nivel mundial. Kai proviene del japonés que significa club u organización.

Fue el primer estilo de karate-do en México, y fue llevado por el sensei Nobuyoshi Murata en 1959. Actualmente es el estilo de karate-do más difundido en dicho país, siendo éste bastión de este arte desde el inicio de su difusión fuera de Japón.

Hasta nuestros días prevalece el sentimiento marcial que nos legó el fundador, implícito en su lema poético: “que alegre es remar asiduamente, olvidándolo todo, hacia la isla del arte (karate)”.

La esencia de shito-ryu es el espíritu libre y abierto, que busca la integración de la humanidad en un todo, no en la confrontación.

Como deporte, el karate-do ha evolucionado rápidamente, y, aunque dista mucho de la verdadera esencia del arte, es una parte importante para la difusión y la socialización de este camino marcial.

Maestro Kenwa Mabuni

Maestro Kenwa Mabuni

Significado

糸 Shi Representa a Yasutsune Itosu

東 Tō Representa a Kanryo Higaonna

流 Ryū Técnica o Estilo

En conclusión el significado de Shitō Ryū es la unión del Estilo Naha Te de Kanryo Higaonna junto al estilo Shuri Te de Yasutsune Itosu, es una mezcla de “paz y ayuda”.

Características técnicas

Debido a la influencia de los maestros Yasutsune Itosu e Kanryo Higaonna, existen dos formas principales de trabajo:

Shuri: rápido con posiciones naturales y movimientos directos.

Naha: fuerte con posiciones más estables y movimientos circulares.

Tomari mezcla de las dos anteriores, combinado con movimientos de fluidez y de sentimiento.

Ello ha dado lugar a que en el estilo existan katas de Shuri-te, de Naha-te y de Tomari-te. ésta última surge como una mezcla de las dos anteriores.

Se utilizan fundamentalmente posiciones naturales, ni muy altas, ni muy bajas; no obstante, es frecuente realizarlas más bajas en las defensas que en los ataques, hecho que queda claramente reflejado en los katas. las distintas posiciones se usan en todas las direcciones, coordinando, en el desplazamiento, la acción de la cadera y el resto del cuerpo con la ejecución de la técnica.

Dentro de las posiciones características de la escuela están:

* Zenkutsu dachi * Sanchin dachi * Namiheiko dachi * Kokutsu dachi * Neko ashi dachi * Shiko dachi * Shuru ashi hi dachi * Motto dachi / Heiko dachi

Las técnicas de defensa suelen ser de mano abierta, con un recorrido corto y en su ejecución tienen normalmente salida a 45 grados (agarres), aunque la mayoría de las defensas sean de mano abierta, las hay también de mano cerrada, pero estas últimas simplemente buscan evitar el contacto del rival mediante el contacto brusco fuerza contra fuerza. Los ataques y contraataques suelen ser de puño cerrado con recorrido corto y rápido, realizándose generalmente con avances rectos. las técnicas de mano y pierna suelen usarse dirigidas a (tronco del cuerpo) chudan y (del vientre hacia la rodilla) gedan, aunque en los entrenamientos se trabajan también (Cabeza) jodan , y en salto (tobi).

Se suele trabajar mucho en parejas, realizando aplicaciones de kumite con control del adversario durante el proceso de la técnica hasta su culminación con un contraataque manteniendo, incluso, el control en el suelo, también se trabaja el control mental, para trabajar los nervios en situaciones poco corrientes o de peligro, trabajando los reflejos, la agilidad (tanto física como mental) y la rapidez de inmovilizar al adversario lo más rápido posible, o inutilizar de una manera temporal sus sentidos o articulaciones presionando con una fuerza concreta en un punto determinado como es el caso de la famosa técnica del sueño o el beso del dragón en la base del cuello…

Además de técnicas de defensa clásicas, posee técnicas de:

· GYAKU WAZA : Control del adversario

· NAGE WAZA : Técnicas de proyección y barridos

· SHIME WAZA : Técnicas de estrangulación.

· KANSETSU WAZA : Técnicas de luxación.

· KATAME WAZA : Técnicas de inmovilización

Katas

Lista de algunas katas agrupados orientativamente por nivel.

Katas básicas

* Yunino Kata * Heian Nidan * Heian Shodan * Heian Sandan * Heian jondan * Heian Godan * jon * jitte * Rohai * Bassai dai

1º dan

* Juroku * Tensho * Seiryu

2º dan

* Naifanchin 1º y 2º * Sanchin * Kosokun dai * Seisan * Bassai sho * Matsukaze * Saifa

3º dan

* Naifanchin 3º * Kosokun sho * Jiin * Niseishi * Sepai * Matsumura no Bassai

4º dan

* Shiho kosokun * Chintei * Soochin * Chinto * Sanseiru

5º dan

* Chinto * ananko * Shisoochin * Unsu * Kururunfa

6º dan

* Gojushiho * Tomari no bassai * Heiku * Nipaipo * Hakaku * Suparimpei

== CINTAS

9 KYU BLANCA, 8 KYU AMARILLA, 7 KYU NARANJA, 6 KYU VERDE, 5 KYU AZUL, 4 KYU AZUL AVANZADA, 3 KYU MORADA, 2 KYU CAFE, 1 KYU CAFE AVANZADA,

1 A 10 DAN NEGRA

(Fuente Original: Wikipedia)

Gichin Funakoshi

Gichin Funakoshi (船越 義珍 ‘Funakoshi Gichin’?, 10 de noviembre de 1868 – 26 de abril de 1957) fue el maestro okinawense creador del Karate japonés estilo Shotokan, junto con su hijo Yoshitaka “Gigo’ , y es considerado el “padre del karate moderno”.

Historia

Juventud

Gichin Funakoshi nació el 28 de octubre de 1868, en la ciudad de Shuri, Okinawa, en el año de la Restauración Meiji. Proveniente de una familia de shizoku (nobles) del reino de Ryukyu o Okinawa, por parte de la familia Tominakoshi,2 nació débil, enfermizo y en muy pobre estado de salud.

En el colegio fue introducido en el arte marcial del to-de/ tuidi/ to-de/ Shuri-Te a la edad de 11 años, que ahora conocemos como karate estilo Shorin Ryu. Allí comenzó a recibir clases de los maestros Yasutsune Azato o Ankō Asato maestro de karate y kenjutsu, y su primer maestro3 – y el maestro Yasutsune Itosu o Ankō Itosu. Aunque también estudio con otros maestros como Matsumura, Kiyuna o Toonno entre otros. pues era frecuente que los maestros de Okinawa intercambiaran a sus alumnos por cortos periodos, para mejorar su formación marcial.

Tanto Itosu como Asato, fueron a su vez alumnos del legendario Sokon Matsumura, quien a su vez fue el principal guardaespaldas de los últimos reyes de Okinawa, antes de que la isla fuera finalmente invadida y conquistada por los japoneses del clan samurai Satsuma, con la ayuda de armas de fuego (cañones y mosquetes) comprados a los portugueses, quienes junto con los Españoles e Ingleses tenían intereses comerciales en la zona, durante la época colonial en los siglos XVII al XIX.

Debido a su dedicación, constancia y esfuerzo, los maestros decidieron continuar con su entrenamiento de manera privada, durante su juventud y edad adulta.

En su infancia sufrió debido al despilfarro de su padre del restante de la fortuna familiar en bebida, y a los cambios sociales y económicos ocurridos al final del siglo XIX y principios del XX; cambios debidos a la Restauración Meiji periodo en el que las familias de los nobles, y de los guerreros de Okinawa o Pechin; Así como las familias de los guerreros samurai del Japón, perdieron sus derechos y privilegios. Aún así su familia se opuso con firmeza a la abolición del corte de pelo chonmage tradicional de los nobles de Okinawa, lo que era considerado un tema político candente en esa época y un obstáculo para el deseo de Funakoshi de asistir a la escuela de medicina. Como parte de su educación Funakoshi como noble, en el magisterio, aprendió las enseñanzas y filosofías clásicas chinas (confucionismo) y japonesas (Budismo zen). Finalmente cortó su cabello y se convirtió en maestro asistente de escuela primaria (lo cual avergonzó a su familia) en Okinawa por los siguientes 30 años. Durante ese tiempo, sus relaciones con la familia Azato aumentaron y entonces comenzó a ir de noche en secreto a la residencia de la familia Azato para recibir entrenamiento por parte del maestro Ankō Azato, cuando muchos creían que Funakoshi se dirigía a beber y a las casas de prostitución, como varios de los jóvenes de su edad lo hacían.

Desarrollo del estilo shotokan

Gichin Funakoshi unificó las enseñanzas de sus dos maestros formando lo que sería un estilo único, más japonés. El estilo del maestro Azato era conocido como Shōrei-ryū o Naha-te (hoy en día conocido como el karate estilo Goju Ryu); éste le enseñó la raíz más apegada a lo chino, y las tácticas del kenjutsu clásico japonés estilo Jigen Ryu aplicadas al combate sin armas, ejemplos de este aprendizaje que se preservan los pasos semicirculares en los katas / formas del karate estilo shotokan, y el movimiento corporal o ‘tai sabaki’. De parte de Itosu aprendió el arte del te / tuite/ to-de/ Shuri Te, basado en el estilo de boxeo chino de la grulla, y la practica del ‘ikken ikkatsu’ o golpe único. Las enseñanzas de estos maestros después evolucionaron hasta lo que hoy en día se conoce como el karate lineal; que en aquel tiempo ya poseía matices propias como las defensas en ángulo y los golpes penetrantes.

Mucho después el arte moderno del sable japonés o kendo practicado por su hijo Yoshitaka (Gigo) Funakoshi trajo el énfasis en la distancias largas y el timing/ sincronización, además de las técnicas de patadas altas. De la amistad entre Gichin Funakoshi y el creador del Judo, el maestro Jigoro Kano, surgieron las aplicaciones de los barridos al pie, tipo De- ashi harai y O-soto gari. Sin embargo la gran diferencia entre el karate estilo Shotokan de Gichin Funakoshi y el de los otros maestros de la época fué la búsqueda del equilibrio entre el cuerpo y la mente.

Incluso, uno de sus alumnos mas famosos, el creador del karate a pleno contacto o estilo kyokushinkai, Mass o Masutatsu Oyama afirmó que a pesar de haber practicado, lucha olímpica y boxeo occidentales, además de judo. Fué el maestro Funakoshi quien lo enderezó moralmente, mostrándole la diferencia entre ser un peleador y llegar a ser un guerrero virtuoso o del budo.

El nombre de Shotokan se debe al nombre literario, o seudónimo de Gichin Funakoshi, Shoto, que significa “olas de pinos” o “viento entre los pinos”, y Kan, “casa”, “Salón” o “estancia” (la palabra inglesa “hall” es mas cercana al sentido original japonés). Además de un gran maestro de kárate, Funakoshi era un ávido poeta.4 Así, Shotokan significa aproximadamente “casa de Shoto” o “salón de shoto”. Sus alumnos usaron este nombre en la entrada del dojo en que Funakoshi entrenaba, pudiéndose leer “Shoto kan”.

Sin embargo es importante notar que la palabra “shoto” bien puede hacer alusión al sable corto del samurai o wakisashi, e incluso ser una referencia al propósito inicial del arte marcial del karate, el proteger al último rey de Okinawa, el rey Sho-tai.

La herencia de un maestro

Funakoshi era un ferviente seguidor del confucionismo. Tanto así que cuando se vio obligado en 2 ocasiones a usar el karate para defenderse, se sintió avergonzado. Funakoshi desarrollo asímismo el Dojo Kun o reglas de aplicación del karate dentro y fuera del dojo. El maestro buscó evitar las peleas, ser fiel a su esposa (aún a pesar de dejarla de ver por más de 20 años, antes reencontrarse con ella de nuevo en el Japón), y aparentemente nunca mintió, o robó. Funakoshi creía firmemente que un verdadero maestro podía ganar y salir adelante en la vida sin pelear, y que su verdadero enemigo estaba en las faltas de sí mismo.

Expansión del Karate-Do en el Japón

Para el año de 1891 la prohibición de las artes marciales en Okinawa era obsoleta y fue retirada, por lo que el karate se convirtió en una actividad cultural enseñada en las escuelas públicas, causado por el auge del militarismo en Japón. El amigo de Azato, el maestro Itosu, creó las katas Pinan (las cuales Funakoshi transformo en las katas Heian) para su introducción en las escuelas. Funakoshi siguió su ejemplo y comenzó a enseñar ya en el Japón, su propia creación a los niños de las escuelas elementales: las 6 katas Taikyoku.5 A finales de 1910, Funakoshi tenía muchos estudiantes, de los que unos pocos eran considerados capaces de sobrepasar las enseñanzas de su maestro.

En 1906 Gichin Funakoshi y algunos de sus compañeros formaron un grupo para realizar demostraciones alrededor de Okinawa; Funakoshi visitó Kioto en 1916, donde realizó una demostración en el Butokuden, que en ese momento era el centro oficial de todas las artes marciales japonesas. Por aquellos años era el presidente de la Okinawa Shobukai (Asociación Marcial de Okinawa). Viajó a Tokio en mayo de 1922 como invitado para un evento en la Primera Gala Gimnástica Nacional, organizada por la Dai Nihon Butokukai, en la que se le pidió que realizara una exhibición. Ésta tuvo mucha aceptación y el Sensei Funakoshi decidió radicarse y expandir el karate – Do en las islas principales de Japón. Y dio popularidad al cambio de los términos con los que era conocido el arte hasta ahora; o camino de la mano china o ‘Tang -te’, o mano de Okinawa o Ryukyukyu Kempo/ tuidi, to-de, te, okinawa-te. Hacia el término moderno de Karate Do, que suena menos chino y más japonés.

En Japón fue recibido de manera especial por el respetado fundador del arte japonés luctatorio del judo, el maestro y diplomático Jigoro Kano. Kano pidió a Funakoshi complementar el apartado de golpes en el Judo Kodokan, con las diversas técnicas de golpeo o “Atemi Waza” preservadas hoy en día en las katas del Judo. A la vez que el Judo dió al karate el sistema de grados por cinturones (kyu-Dan), la base para un uniforme más ligero, y las técnicas de barrido al pie, tipo “De ashi Harai” y “O soto gari”. Pues los primeros practicantes de Karate en el Japón, provenian del Judo universitario, o del kendo, o del jujutsu (como el maestro Hironori Otsuka, fundador del estilo de karate Wado Ryu).

Ya en 1922 en Japón, Funakoshi se hospedó en el dormitorio prefectural de estudiantes en Suidobata, Tokyo. Vivía en una pequeña alcoba cerca de la entrada donde limpiaba las habitaciones y cumplía labores como vigilante y jardinero. Por la noche les enseñaba kárate, a algunos estudiantes.

En noviembre de 1922 publicó su primer libro: “Ryu Kyu Kempo Tode”, en el que trata reflexiones filosóficas e históricas sobre el arte marcial. Los originales de este libro se perdieron en el terremoto de 1923, lo que le llevó a publicar una nueva edición en la que introdujo numerosos cambios y que tituló: “Rentai Goshin Karate Jitsu”.

En 1924 se crea el primer club universitario de karate en la universidad de Keio y en 1926 se crea el segundo en la universidad de Ihciko. Un año más tarde aparecen otros tres clubes en las universidades de Waseda, Takoshoku y Shodai. En 1930 Funakoshi ya dirigía una docena de dojos universitarios. Abre su primera escuela en Meishojuku. Posteriormente abrió su dojo Shotokan en Mejiro, donde se formaron un gran número de notables estudiantes como Shigeru Egami, Masatoshi Nakayama, Hironori Otsuka, Hidetaka Nishiyama, Yoshitaka Funakoshi, Tomasaburo Okano, Masutatsu Oyama, Taiji Kase y Hirokazu Kanazawa, entre otros. Estos alumnos fueron los que más adelante durante los años 50, 60 y 70, dieron a conocer el Karate a nivel mundial. En los Estados Unidos de America y Europa.

En 1945 muere su tercer y único hijo a la fecha Yoshitaka por tuberculosis, pues la estreptomicinia no era disponible en Japón debido a la segunda guerra mundial. Aquello fue un duro golpe para el maestro, pues Yoshitaka era su ayudante y en quien había depositado toda su confianza para que fuera su sucesor. Además de ser quien introdujo: las patadas altas, el dominio de las posiciones bajas, y el combate a 5, 3 y 1 pasos heredeado del arte del sable o kendo en el estilo shotokan. Ese año, durante un bombardeo hecho por los Estados Unidos, quedó destruido el Dojo Shotokan.

Culminada la segunda guerra mundial (1939 – 1945), Funakoshi decide volver y reconstruir el Dojo Shotokan con aquellos alumnos que no habían muerto en los combates contra los Estados Unidos y los paises aliados. Pero surge un inconveniente, ya que los Estados Unidos tenían al Japón bajo ocupación, las artes marciales son prohibidas por un período de tres años. Pues al Japón le prohibieron toda instrucción de carácter militar o bélica. Aunque ya para esa época el maestro Gichin Funakoshi había logrado algo importante: introducir y divulgar al karate-do como un arte del Budo (artes guerreras) japonés. En 1942, la primera variante del estilo Shotokan, se dió a conocer a esta se le nombró: Kenkojuku (o Karate de la salud y la virtud), el director de la escuela fué uno de los primeros alumnos de Funakoshi, el maestro Tomosaburo Okano. En 1947 fallece la esposa del maestro Funakoshi. Cuando la prohibición se levantó, se fundó la Japan Karate Association (JKA) de parte del maestro Masatoshi Nakayama y varios de sus alumnos; para la cual se construyó un nuevo dojo y se nombró al maestro Funakoshi como jefe instructor de la organización.

En 1945 uno de los alumnos mas famosos del maestro Funakoshi, el coreano Mas Oyama, abandono los dojo de Meijiro, y el dojo de la Universidad de Takushoku, para continuar con su entrenamiento en el estilo de karate Goju Ryu, bajo la dirección del maestro So Nei Chu, y mas tarde tras numerosas proesas y exhibiciones; en 1964 da origen oficialmente a su estilo de karate a pleno contacto, conocido como el Karate Kyokushinkai.

En 1956 se da origen a la variante Shotokai del maestro Shigeru Egami, organizacion quien en Japon hereda legalmente el emblema del “tigre”, y los escritos originales del maestro Funakoshi, por parte de su familia. El shotokai busca preservar al Karate Do como un arte marcial no competitivo, y solo practica los 15 katas originales dados por el maestro Gichin Funakoshi, excluyendo los incorporados por su hijo Yoshitaka, y los incluidos posteriormente por algunos de sus alumnos.

Algunos años e inclusive decadas después, varios de los participantes del programa de instructores de la JKA dieron origen a nuevas interpretaciones y federaciones o asociaciones del estilo de karate Shotokan, estableciendose como: SKI (Shotokan Karate International, maestro Hirokazu Kanazawa), ITKF (International Traditional Karate Federation, maestro Hidetaka Nishiyama), SHOTOKAN RYU KASE HA (maestro Taiji Kase), ISKF (International Shotokan Karate Federation, maestro Teruyuki Okazaki), SKA (Shotokan Karate of America, maestro T. Oshima), KWF (Karatenomichi World Federation, maestro Mikio Yahara), etc.

El maestro Gichin Funakoshi murió el 26 de abril de 1957 en Tokio. Su funeral fue realizado el 10 de mayo. Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura. Lleva la inscripción Karate ni sente nashi (“En el Karate no existe primer ataque”).

Véase también

  • Karate, arte marcial, sistema de esgrima corporal. Creado en Okinawa y desarrollado en Japón.
  • shotokan estilo de karate desarrollado inicialmente por el maestro Gichin Funakoshi, y aun mas por su hijo Yoshitaka.
  • Kenkojuku primer variante estilistica del Shotokan, creada en 1942, por el maestro Tomosaburo Okano.
  • Ankō Asato, maestro de Funakoshi, experto en esgrima con sable clásica kenjutsu y karate.
  • Yasutsune Itosu, maestro de Funakoshi, experto en golpes lineales del karate.
  • gendai budo o conjunto de las artes marciales modernas japonesas.
  • judo deporte de combate, disciplina olímpica de lucha basada en lanzamientos, inmobilizaciones, luxaciones y estrangulaciones.
  • kenjutsu esgrima japones con el sable clásica, o previa al periodo Meiji, al siglo 19
  • kendo Arte marcial moderno, deporte de competición, desarrollado a partir del kenjutsu, en el siglo 20.
  • Budō o camino filosófico del artista marcial moderno.
  • Confucionismo Filosofía de vida del maestro Gichin Funakoshi.
  • Shōtōkai variante más tradicional del estilo de karate Shotokan, sin competencias; desarrollada por el alumno de Funakoshi, Shigeru Egami.
  • kyokushinkai Estilo de karate a pleno contacto desarrollado por otro de los famosos discípulos del maestro Funakoshi, el coreano Masutatsu Oyama

Bibliografía

  • GLÜCK, Jay. Combate Zen. Ciudad de México: Editorial Diana S.A. de C.V., 2004. 240 p. ISBN 968-13-3615-1.
  • Funakoshi, Gichin: Karate-Do, mi camino, Editorial Eyras, Madrid
  • Clayton D. Bruce: Shotokan’s Secret, Black Belt books, Editorial Ohara Publications Inc. 2004. 312 p. ISBN 978-0-89750-144-6

Referencias

  1. Funakoshi, Gichin (2006). Karate Jutsu: Las Enseñanzas Originales del Gran Maestro Funakoshi. Hispano Europea, S.A. ISBN 84-255-1687-0
  2. «Deconstructing Funakoshi».
  3. Funakoshi, Gichin (1981). Karate-Do: My Way of Life, Kodansha International Ltd. ISBN 0-87011-463-8.
  4. John Stevens (1995). “Three Budo Masters: Kano, Funakoshi, Ueshiba”. Kodansha International ISBN 4-7700-1852-5
  5. Cook, Harry (2001). Shotokan Karate A Precise History. (England: Cook, 2001), 298.

Temporada 2011-2012

Comenzamos la nueva temporada de entrenamientos 2011-2012.

yokoLos períodos de inscripción para los los alumnos son: 1 al 15 de Septiembre para los antiguos alumnos y a partir del 16 de Septiembre para los nuevos. Las plazas, como siempre, son limitadas y se admiten alumnos de 4 años en adelante.

Como siempre, os animamos a realizar esta actividad deportiva ya que es muy completa y sirve para todo tipo de personas. Se realizan entrenamientos progresivos por grados adaptados a los grupos de alumnos que tenemos en el club.

Competición KATAS-KUMITE Mejorada 2011

XXIV Campeonato KATAS-KUMITE Mejorada 2011

XXIV Campeonato KATAS-KUMITE Mejorada 2011

Celebrado el XXIV Campeonato de KATAS y KUMITE en la Villa de Mejorada, 2011, os presentamos los resultados obtenidos por los participantes de Velilla de San Antonio.

El domingo día 9 de Abril se ha celebrado el XXIV Campeonato de Katas y Kumite de Mejorada del Campo.

Este campeonato suele contar con diversas categorías tanto para katas como para kumite aunque este año, como novedad, se ha introducido una nueva categoría para mayores de 30 años.

En total, y debido a la novedad de este año, han participado seis karatekas por esta categoría (6ª).

Se ha presentado un alumno por el Club de Karate Velilla y ha conseguido el primer puesto en el campeonato de katas.

A continuación os mostramos la foto de los participantes:

Y la foto del grupo:

Desde el Club Deportivo Karate Velilla, queremos destacar la gran deportividad demostrada por los karatekas y agradecer a todos los competidores por su participación en esta actividad.

Federarse

La importancia de federarse

Es importante, para la práctica de cualquier deporte, formar parte de la Federación Oficial de la Comunidad Autónoma donde residas.

FMK

Federación Madrileña de Karate

Esto es así para asegurarse de que la práctica de ese deporte que realizas cuenta con el suficiente reconocimiento y garantía de que sus profesores federados tienen autorización y nivel de conocimientos adecuado.

A continuación te muestro las ventajas de entrar en la Federación Madrileña de Karate:

- Obtención de Titulaciones Oficiales homologadas por el Consejo Superior de Deportes y la Federación Española de Karate.

- Seguro Médico con especialistas del Deporte, cubriendo accidentes en la práctica del Karate en tu club o en competición.

- Otorgamiento y reconocimiento de los grados (kyu) a través de los correspondientes exámenes (amarillo, naranja, verde, azul y marrón) por profesores titulados.

- Acceso al examen de Cinturón Negro y grados superiores DAN por la Federación Madrileña de Karate, avalado por los Organismos Oficiales (Comunidad de Madrid, Consejo Superior de Deportes, Federación Española, Europea y Mundial). Sólo podrás obtener tu cinturón negro reconocido a través de la Federación Madrileña de Karate.

- Acceso a Cursos y Actividades de la F.M.K. Estos cursos cuentan con su correspondiente reconocimiento. Sólo las Federaciones deportivas representan la especialidad en la materia.

- Participación en cursillos y conferencias para el perfeccionamiento de tus técnicas.

En caso de que quieras consultar algo, no dudes en acercarte a ver al Sensei José Manuel Moral en en Club de Karate Velilla.